Garcilaso conoció íntimamente a Paulu Inca y a Titu Auquí, ambos hijos del emperador Huayna Cápac. De igual modo compartió el ocio bienaventurado de su niñez con la hija de Inca Tupac Tupanqui, quien al cabo de los años sería la madre del conocido historiador Felipe Huaman Poma de Ayala. Garcilaso de niño escucho diversas pláticas que tenían los descendientes de los Incas, y con memoria del bien perdido, siempre acababan su conversación en lágrimas y llanto diciendo: “trocósenos el reinar en vasallaje”. Con toda seguridad, él debió comprender mejor que otros – y con no poca amargura – el grave error que habían cometido los incas al luchar entre sí y al recibir y honrar a los españoles como si estos fuesen viracochas.

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Él, como otros mestizos de su época, creció a la sombra de su padre y sitiéndose heredero de linajes y sentimientos de hidalguía, sólo que tales prerrogativas nunca llegó a disfrutarlas en la proporción que él deseaba. Él tuvo que pasar repetidas frustraciones y pesares. Todavía cuando era apenas había cumplido diez años, Garcilaso tuvo que afrontar, en el seno de su propia familia, un hecho que al parecer él asumió como ultraje irreparable. Debido a la presión que entonces ejercía la corona sobre peninsulares destacados para que estos contrajeran matrimonio con españolas, el cápitan Garcilaso optó por abandonar a la princesa incaica para casarse con Luisa Martel de los Rios, mujer de linaje prestigioso pero que entonces era una adolescente escuálida y enfermiza, acaso cuatro años mayor que el Inca. Tal vez para aliviar la injusticia sufrida por la madre de Garcilaso, el capitán le concedió una dote y probablemente fue entonces cuando concertó el matrimonio de la princesa incaica con Juan del Pedroche, un humilde soldado peninsular.

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Debido a las diferentes circunstancias que él vivió, Garcilaso dramatizó las vicisitudes que él, su madre, su tutor y otros acompañantes sufrieron a causa de represalias instigadas por los españoles. En Madrid sufrió más represalias, pues, en el forcejeo requerido para las gestiones de su patrimonio, Garcilaso sintió de lleno el peso ineludible que la palabra escrita tenía en la tradición jurídica castellana.

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Los Comentarios Reales pretende conceder a la historia incaica la autoridad de la palabra escrita que sus antepasados peruanos no alcanzaron. Las implicaciones culturales y teóricas de la escritura se podrían resumir en esta frase de Roland Barthes: “la escritura es precisamente lo que trasciende la palabra hablada: es un espacio suplementario, y no otro subconsciente, en el que se inscribe un ámbito adicional de relaciones entre el hablante y el subconsciente”.

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